鳳鼻頭好兆頭                         

文/ 作者 林哲璋

我來自臺東大學兒文所，兒文所附近有卑南遺址公園，還有臺灣史前文化博物館，我曾將史博館的人形玉玦寫進奇幻小說裡。

    曾經滄海難為水！當我接到邀約撰寫鳳鼻頭考古遺址故事時，興沖沖即刻前往遺址一遊，誰知到了現場，風蕭蕭兮海水寒，空蕩蕩兮冒冷汗，令人深感大江（海）東去浪淘盡，「考」古風流人物。

    幸好，教史記的老師告訴我，有一種「附驥尾」的寫作法，白話一點，就是叫人來扛轎、請人來背書。試想鳳鼻頭遺址是第一個名揚國際、首位以遺址之姿列入文化資產的重大文化項目，喚來其他考古聯盟成員來共襄盛舉、鬥熱鬧，也是剛剛好、嘟嘟賀而已。

    誰說沒有豪宅就代表沒有價值呢？無殼蝸牛也很牛！

    成書期間，欣聞鳳鼻頭考古遺址所在地設置了鳳鼻頭考古教育館，這是個吉兆。象徵每個生活在寶島這個土地上的古人與今人，都將有遮風避雨的幸福歸宿。

埋藏於地下的文化瑰寶

文/ 高雄市政府文化局 局長 王文翠

考古遺址是史前人類曾經於世界上活動過的證明；同時，也在文字出現前，替我們保留當時人們生活的痕跡。

臺灣這座美麗的島嶼，從北到南、由西到東，皆有考古遺址出土，遍布全島的考古遺址，正好說明臺灣自古以來即是一處宜人的居所。如同本書的兩位主角──鼻仔與阿鳳，即是高雄著名「國定鳳鼻頭（中坑門）考古遺址」的代表。鳳鼻頭考古遺址位於林園區中門村中坑門聚落北側，鳳山丘陵南端前緣緩坡處，其文化層序豐富，包括大坌坑文化、牛稠子文化鳳鼻頭類型及鳳鼻頭文化，年代含蓋新石器時代早期至晚期，展現出臺灣西南部史前時代發展樣貌。

翻開這本書，讀者將跟隨鼻仔與阿鳳，接受保護考古遺址的秘密組織「考古聯盟」的徵選，透過一次次的考驗，以及與其他考古遺址代表的互動，除了認識臺灣各地國定考古遺址外，更得以從中發現鳳鼻頭考古遺址的獨特性。

本書藉由生動可愛的角色與活潑俏皮的文字，希望打破大眾多將考古視為一門專業、艱澀的學科，進而踏出認識鳳鼻頭及其他考古遺址的第一步，使讀者得以建構更加完整的臺灣歷史面貌，並與這片土地產生更深刻的連結和故事。

現在，就讓我們一起加入考古聯盟的行列吧！

鳳鼻頭考古遺址

文/ 中研院史語所研究員 陳光祖

與古蹟、歷史建築不同，考古遺址大都埋藏於地下，若非經過各種挖掘土層行為翻擾出遺物遺跡，即便是考古專家也不容易確定此場域存在考古遺址。但即便確定此場域存在考古遺址，遺址的內涵、分布範圍、年代以及其價值與意義，沒有經過考古學者的發掘與仔細研究，也無法理解並正確評估。正因為考古遺址這種「不易見，不易懂」的特點，民眾很容易在不知不覺中挖掘、侵擾或破壞考古遺址，不但有損珍貴的文化資產，也可能觸犯了《文化資產保存法》。因此，考古知識以及遺址保護較其他類型的有形文化資產，更需要積極的進行教育推廣。

位於臺灣西南部鳳山丘陵南端的鳳鼻頭考古遺址，雖於日治時期後期即被發現，但一直要到1960 年代張光直在此發掘，並以其出土的陶器與中國華東一帶類似，從而提出著名的「龍山形成期」文化假說，認為史前移民從華北像波浪一波波向南方推進而達臺灣。隨著國際間學者的熱烈討論，鳳鼻頭考古遺址作為關鍵的考古遺存也為眾多學者所知，在東亞考古具有學術史上重大的意義。

　　《考古聯盟：鳳鼻頭人》規劃團隊將十處國定考古遺址擬人化設計組成「考古聯盟」，透過鳳鼻頭考古遺址分別與其他國定考古遺址的比較，來介紹、突顯鳳鼻頭考古遺址的內涵特徵，並在獲得其他考古國定遺址所擬人物的認同下，取得加入「國定考古遺址聯盟」的資格。雖然未能都尋找到最合適而容易表達所擬人物的特徵，但這一有趣的創意，可以讓讀者很快領略鳳鼻頭考古遺址的特點，並且可大略了解其他幾處國定考古遺址的重要特徵。但必須提醒的，鳳鼻頭考古遺址是於2000 年2 月11 日被公告為國定古蹟，是除圓山、大坌坑考古遺址外，國內最早的遺址類國定古蹟。

　　筆者從始至終參與此書的審查，從多次審查、來回討論、修改過程中，感受到行政企劃、設計製作團隊的努力與完善工作的初心，樂之為序。